慶應義塾大学大学院システムデザイン・マネジメント研究科公開講座 白熱対談「公共哲学×ＳＤＭ」 コミュニタリアニズムと協創

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1 慶應義塾大学大学院システムデザイン・マネジメント研究科公開講座 白熱対談「公共哲学×ＳＤＭ」 コミュニタリアニズムと協創
慶應義塾大学大学院システムデザイン・マネジメント研究科公開講座 白熱対談「公共哲学×ＳＤＭ」 コミュニタリアニズムと協創 ２０１３年10月6日１３時～１６時 慶應義塾大学日吉キャンパス協生館ＣＤＦ教室 小林　正弥 千葉大学大学院 慶應義塾大学ＳＤＭ研究科（特別招聘教授） 前野　隆司 慶應義塾大学 SDM研究科

2 コミュニタリアニズムと協創 小林正弥

3 独立と協生：リベラルとコミュナル 独立館：独立自尊（福沢諭吉） 協生館 リベラリズム：個人、自由、自律、独立
コミュニタリアニズム：共通、共同、協力、 友愛、連帯

4 Ⅰ．前回　東西哲学の統合化：古典と近代

5 原子論　対　全体論的視点 問題をシステムとして俯瞰的にとらえ全体として 整合性のある解をデザインする方法（=システム デザイン・マネジメント学） リベラリズム・リバタリアニズム：個人、原 子論 全体論→普遍的・俯瞰的全体性 全体論的自己・視点

6 近代的理論：原子論 要素還元主義：すべてを最小の要素（原子） に還元して、その合計として考える。
西洋近代　物理学・化学　デカルトーニュー トン的世界観　原子論→西洋近代主義・啓蒙 主義 個人を起点とする、社会契約論、功利主義 自由、選択：リベラリズム、リバタリアニズ ム（自由原理主義）

7 古典的理論、東洋思想：全体論 全体には、部分（要素）の合計以上のものが 存在すると想定。
西洋古典的　ギリシャ哲学（プラトン、アリ ストテレス）　コミュニティ（ポリス）にお ける正義　全体論的 東洋思想：ヒンズー教（梵我一如）、道教 （道）などに全体論的発想 生物学　生命論、有機体論 近代：システム論（社会システム、政治シス テムなど）→自己組織化

8 古典と近代の統合化 「古典的（東洋的）全体論＋近代的（西洋 的）原子論」の統合化
コミュニティとともに、個人も尊重：リベラ ル・コミュニタリアニズム 国家（＝公）と個人（=私）との媒介としての 「公共」→公共善 理想：全体論的個人

9 Ⅱ．政治哲学：リベラリズムとコミュニタリアニズム

10 政治哲学：正義とは？ 正義：福利型（結果の幸福）、自由型（義 務・権利論）→美徳型（目的としての善） １．福利型：利己主義、功利主義
２．自由型：①リバタリアニズム（市場原理 主義、自由原理主義）　自己所有権、自己責 任 ②リベラリズム　正義の２原理（基本的自 由・格差原理）、福祉国家 ３．美徳型：コミュニタリアニズム　善き生+ 共通性＝共通善

11 自由型正義論：義務・権利論 正義：個人の自由ーー義務・権利論ーー主意 主義
正義：個人の自由ーー義務・権利論ーー主意 主義　 ロック：社会契約論(ホッブス、ルソー）、自 然権（生命、自由、財産property）、議会制 カント倫理学：動機、善意思、義務 権利ー基底的理論に展開

12 リベラリズム＋リバタリアニズム ロールズ『正義論』による社会契約論の再構 成
①リバタリアニズム（市場原理主義、自由原 理主義）　自己所有権、自己決定、自己責任 　ネオ・リベラリズム、ミルトン・フリードマ ンら。エゴイズム（利己主義）を肯定する場合 も多い。 ②リベラリズム　ロールズ、無知のヴェール、 他者への無関心、合理的選択、正義の２原理 （基本的自由・格差原理）、福祉国家

13 正義と善：ロールズの魔術を解く 義務論：善なき正義（正義の善に対する優先 性） 道徳的主体：負荷なき自己→負荷ある自己： 文脈、状況
善＝価値観の多様性→正義 善ある正義：善と正義の相関性→倫理的正義 論

14 美徳型正義論：コミュニタリアニズム コミュニタリアニズム：善（倫理性、精神 性）と共（共通性）：共通善 アリストテレス：目的論、美徳
テイラー（多文化主義）、マッキンタイア （美徳倫理学）、ウォルツァー（複合的正義、 正戦論） 宗教的背景

15 美徳論 美徳論：義務論的道徳とは違って、内発的・ 応答的行為 アリストテレス：幸福＝美徳に則しての魂の 活動、中庸、友愛
トマス：人間の習慣づけによって得られる善 き習性　４枢要徳　正義（共通善のため）・ 賢慮（目的実践のための手段選択）・節制・ 剛毅＋キリスト教的美徳　愛・希望・信仰 儒教：知・仁・勇、仁義礼智信

16 リベラルーコミュニタリアン論争：収斂？ ロールズ正義論→サンデル「負荷なき自己」批判。善 ＋共 コミュニタリアニズム：共通善の政治学
ロールズの「転向」：政治的リベラリズム　重合的合 意　敗北？ 修正リベラリズム：美徳や対話・省察などを摂取して 接近 特定の共同体の多数派主義ではなく、特定の共同体を 超えた、共通善の探求 最近のサンデルの普遍的・グローバルな方向性

17 リベラル・コミュニタリアニズム リベラル・コミュニタリアニズム＝リベラル＋コ ミュナル
コミュニタリアニズム：「善＋共」の復権　 エツィオーニ：新黄金律（自律と秩序とのバランス） ）　中国に対しては、自律の必要性 保守主義・権威主義との相違 リベラル・コミュニタリアニズム＝リベラル＋コ ミュナル　 美徳：リベラルな美徳（自由・自律）＋コミュナ ルな美徳（共通・友愛）

18 Ⅲ．東西統合と政治哲学

19 東西統合化と政治哲学 西洋的原子論+東洋的全体論 原子論的リベラリズム+全体論的コミュニタリ アニズム＝リベラル・コミュニタリアニズム
対話法→新対理法的統合化

20 形式論理と対理法 論理：形式論理（アリストテレス）、分ける 発想。原子論的 弁証法（プラトン→ヘーゲル） 対立→まと める 統合的 三元論的
弁証法（プラトン→ヘーゲル）　対立→まと める　統合的　三元論的 論理+感性→弁証法・対理法

21 対話と対理法 対話：原子論的個人同士の対話→共通善に。
実際には、共通善に到達する可能性があるの は、その間に共通性・普遍性が存在するから 。全体論的側面の存在。 新対理法的対話：（準）全体論的個人と原子 論的個人との対話　共通善に到達する可能性 が高まる。 哲学を生きる。生きた哲学のために必要。

22 新対理法：ヘーゲルを超えて 対理法：原子→全体、全体≒国家（ヘーゲル ） メタ対理法：原子（多）＋全体（一）
新対理法＝総合的対理法　双方の対理法を用 いる。 全体論的個人：全体的視点・思考と個人的思 考、普遍性と特殊性の双方を持つ。 統合化：永久革命・運動

23 新対理法的公共哲学 私／公共／公（≒国家、官）：原子論／公共 ／全体論 公共：三元論的媒介概念＝新対理法的概念
新対理法的認識・判断：強靭な精神への発展 永遠の共通善＝対話により、公共善への接近 を目指す永久の運動

24 新しい公共主義 普遍的全体性に基づく、グローカルで多層 的・生成的なリベラル・コミュニタリアニズ ム
東西の統合的公共哲学＝統合化論的公共哲学

25 Ⅳ．日本における思想的展開

26 公共哲学の歴史的展開 【西洋的展開】 公共哲学の起点 明治～戦前：福沢諭吉 文明開化・議会政、 独立自尊＝公ではない、民の公共
【西洋的展開】　　公共哲学の起点 明治～戦前：福沢諭吉　文明開化・議会政、 独立自尊＝公ではない、民の公共 戦中・戦後：南原繁ー丸山眞男　近代主義・ 自由主義・民主主義 【東洋的展開】　　「公」哲学 明治～戦前：神道・儒教・仏教　国家主義 戦後・戦後：京都学派　共同体主義

27 新対理法的公共主義 戦前：共和主義 横井小楠（公共之政）、中 江兆民ら 南原：先駆的・先進的コミュニタリアン
戦前：共和主義　横井小楠（公共之政）、中 江兆民ら 南原：先駆的・先進的コミュニタリアン 丸山：その影響＋永久革命としての民主主義 福沢ー丸山：一般的には西洋近代主義と思わ れているが、さらに深い弁証法的思考 新公共主義：リベラル・コミュニタリアニズ ムにおける永久革命としての公共善の追求

28 参考：福沢ー丸山と 新対理法

29 丸山の思考方法（笹倉秀夫） 一般的イメージ：近代主義者、進歩主義者 個人（内的自立）と社会性（国家）、二極分 化の批判
弁証法的思考：不可分の対立・異質な要素と のアンチノミー（二律背反）の自覚→認識を 深化→（安易な弁証法的統一ではなく）主体 的選択→実践の質を高める。 バランス感覚：どちらからも距離を取り（距 離の習慣）、一方を絶対化せずに、全体の中 に位置づけて相互に交渉させつつ共存させる 、醒めたバランスのとれた精神、動的・機能 的論的な考え方

30 丸山の「福沢諭吉の哲学」 一般的イメージ：西洋近代主義、進歩主義 福沢賛美（個人主義）／福沢批判（国家主義 ）
「一身独立して一国独立す」個人主義者たる ことにおいて国家主義者 「自由は不自由の際に生ず」価値の多元性、 自由の弁証法 あまのじゃく根性、「両眼主義的」 人間蛆虫論：宇宙における人間存在の矮小性 →精神の主体性の深化、戯れの自覚・ユーモ ア→まじめ、双方で真の独立自尊の精神

31 続：「プラグマティック」な弁証法 福沢の「実学」における哲学（実践哲学）： 単純な合理主義・功利主義ではない。
独特の「プラグマティズム」：実用主義では なく、価値判断を固定したものとせずに、具 体的状況の中で流動化・相対化して、目標か ら考える強靭な主体的精神（⇔惑溺） 弁証法：矛盾を媒介した主体的認識・選択 福沢はバランス思考型、丸山は弁証法に力点 福沢ー丸山の「プラグマティック」な主体的 弁証法→新対理法へ。

32 丸山の日本文明論 日本思想の弱点 思想の断片化、雑居性 安易な東西融合論を批判 歴史意識・政治意識・倫理意識の古層
固有の伝統主義と外来の普遍主義との循環 強靭な機軸の確立の必要性：構造化→新対理 法的哲学へ

33 参考文献 小林正弥・菊池理夫編『コミュニタリアニズ ムのフロンティア』（勁草書房、2012年）
菊池理夫・小林正弥編『コミュニタリアニズ ムの世界』（勁草書房、2013年、近刊） 笹倉秀夫『丸山眞男の思想世界』（みすず書 房、2003年） 小林正弥編『丸山眞男論』（東京大学出版会 、2003年）