司馬史観は史観たりうるか？ 静岡県立大学 平山 洋

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1 司馬史観は史観たりうるか？ 静岡県立大学 平山 洋
司馬史観は史観たりうるか？ 静岡県立大学　平山　洋 東海日本思想史研究会 第８回　発表 2017年12月09日 愛知学院大学

2 ①そもそも史観とは何か？ １．デジタル大辞泉：歴史を全体的に把握し、解釈すると きの基礎的な立場・考え方。歴史観。例「皇国史観」
２．大辞林第３版：歴史を解釈する基本となる考えや態度 歴史観。例「唯物史観」 ３．日本大百科全書：史観→歴史観 歴史の見方を決めるもの。（以下省略） →本発表は上記の定義に基づき、いわゆる司馬史観は史観 たりうるかについて探る

3 ②どのような史観があるのか １．神山四郎氏「古代ギリシアの循環史観、中世キリス ト教の救済史観、近代啓蒙期の進歩史観、19世紀のナシ ョナリズム史観」の４史観 ２．一般には「唯物史観」（進歩史観から派生）、「皇 国史観」（19世紀のナショナリズム史観から派生）の２ 史観 ３．「司馬史観」（1970年代以降）、「自由主義史観」 （80年代以降）の２史観は未だ十分には熟さず

4 ③唯物史観・司馬史観・自由主義史観の説明
１－唯物史観 １．もともとマルクス主義者が唱えていた ２．進歩史観とも呼ばれる ３．原始共産制→封建制→絶対王政→資本主義→帝国主義 →（暴力革命）→共産主義　と一直線に移行　 ４．明治期は絶対王政の時代だから、その時代は明るくあ ってはいけない、というのがその骨子 ５．昭和戦後期は暴力革命の準備段階の時期である

5 ③唯物史観・司馬史観・自由主義史観の説明
２－司馬史観 １．明治時代を明るく描くところが唯物史観と異なる ２．明治は富国強兵の時代だったが、同時に民衆の生活水 準もあがった ３．明治は個人にチャンスが与えられた時代だった　 ４．朝鮮半島は日本本土の防衛にとって重要な地域だった ５．日清・日露戦争は日本にとって防衛戦争だった

6 ③唯物史観・司馬史観・自由主義史観の説明
３－自由主義史観 １．藤岡信勝・渡部昇一らにより提唱 ２．明治ばかりでなく、昭和戦前期まで肯定 ３．戦後の左翼による「ゆがめられた」教育の是正を主張　 ４．日清・日露戦争ばかりか太平洋戦争も日本にとって防 衛戦争だったとする ５．皇国史観と異なるのは、皇室（天皇）の役割を小さく 見積もっているところ

7 ④司馬史観のあらわれとしての『竜馬がゆく』『坂の上の雲』『花神』 １－『竜馬がゆく』
④司馬史観のあらわれとしての『竜馬がゆく』『坂の上の雲』『花神』　１－『竜馬がゆく』 １．『産経新聞』連載1962年6月21日から1966年5月19日 ２．連載途中の1963年から1966年まで文春から5巻本として 刊行 ３．執筆のきっかけは産経新聞の後輩渡辺司郞の示唆 ４．それまで司馬は竜馬について何も知らなかった ５．映像化は1968年大河ドラマが代表

8 ④司馬史観のあらわれとしての『竜馬がゆく』『坂の上の雲』『花神』 ２－『坂の上の雲』
④司馬史観のあらわれとしての『竜馬がゆく』『坂の上の雲』『花神』　２－『坂の上の雲』 １．『産経新聞』連載1968年4月から1972年8月 ２．司馬初の近代日本を扱った長編小説 ３．伊予松山出身の秋山好古・真之と正岡子規を追う ４．藤岡信勝は本作により自由主義史観を唱え始まる ５．映像化は2009年から2011年のNHKスペシャルドラマのみ

9 ④司馬史観のあらわれとしての『竜馬がゆく』『坂の上の雲』『花神』 ３－『花神』
④司馬史観のあらわれとしての『竜馬がゆく』『坂の上の雲』『花神』　３－『花神』 １．『朝日新聞』連載1969年10月1日から1971年11月6日 ２．主人公大村益次郎は戦後世代にとって無名だった ３．緒方富雄東大医学部教授がシーボルトの娘イネへの大 村の恋心を示唆するところから始まる ４．1972年に新潮社から3巻本で刊行 ５．映像化は1977年大河ドラマ

10 ⑤史観としての司馬史観、あるいはマーケティング
１．司馬遼太郎（1923年～1996年）は産経記者で左翼からは遠い 場所にいた ２．司馬史観の命名者は尾崎秀樹（1972年） ３．最初は皮肉を帯びていた「司馬史観」はやがてマスコミによ りどこまでも肯定的に ４．左右両派とも最低半分は承認できる、というところがミソ ５．版元に恩義のある歴史学者まで付和雷同、でも史観としての 基準は不明 ６．司馬史観とは版元によるマーケティングのための用語

11 ご清聴ありがとうございました