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平和研究Ⅰ 第2回 積極的平和と消極的平和 2007年4月18日 広島平和研究所 水本和実
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ガルトゥングの平和理論 平和とは何か? かつての定義・・・「戦争」の不在 今日の定義・・・「暴力」の不在
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「暴力」とは何か? 「直接的暴力」と「間接的暴力」 直接的暴力=戦争、大量虐殺(ジェノサイド)、紛争、内戦、テロ、身近な暴力
間接的暴力=貧困、病気、精神的抑圧、基本的人権の欠如、差別、福祉の欠如 =構造的暴力
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個人的暴力と構造的暴力 物理的暴力と心理的暴力 制裁的暴力と誘導的暴力 被害者の存在する暴力と存在しない暴力
行為主体の存在する暴力と存在しない暴力 意図的な暴力と意図的でない暴力 明示的(観察できる)暴力と非明示的暴力
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直接的暴力と消極的平和 直接的暴力の不在=消極的平和 行為主体による人為的暴力=直接的暴力
戦争、内戦、テロ、ジェノサイドなどにより死や肉体的・心理的苦痛がもたらされる 直接的暴力の不在=消極的平和
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間接的暴力(構造的暴力)と 積極的平和 行為主体が存在しない間接的暴力 =構造的暴力 貧困、差別、教育・福祉の機会の欠如
環境悪化、基本的人権の欠如 構造的暴力の不在=積極的平和
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「暴力」とは何か 本来、実現可能であったはずの好ましい状態(生命の安全、福祉、人権、経済的自由、教育の機会、職業選択、自己実現) と
と 実際に実現されている現実(生命の危険、福祉や人権の欠如、貧困、教育や職業の機会の欠如、自己実現の著しい妨害) との間のギャップを生み出している原因
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暴力の3形態 直接的暴力 構造的暴力(間接的暴力) 文化的暴力 暴力の存在を肯定する価値を支える 文化
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平和の3形態 直接的平和(消極的平和) 構造的平和(積極的平和) 文化的平和
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平和とは何か? あらゆる種類の暴力の否定 紛争・対立の平和的転換 対話が重要 人間の基本的必要が満たされた社会
生存、福祉、アイデンティティーの確立 自由
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平和文化とは何か? 積極的平和を創り出すための 問題意識や能力 具体的行動 などを培う風土や土壌
暴力を肯定する価値観や文化(ゲーム、映画など)、考え方、ライフスタイルを否定 平和教育とは「平和文化」を養う手段
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健康と平和 健康を損ない、最悪の場合、人間に死をもたらす病原体や病気 と 平和を損ない、最悪の場合、人間(社会)に死(破壊)をもたらす暴力
と 平和を損ない、最悪の場合、人間(社会)に死(破壊)をもたらす暴力 には、類似性がある。健康を守るための考え方を、平和を守るために応用できる。
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健康と病原体・病気 病原体(健康を破壊する元凶) 抵抗力(免疫、健康を維持する力) 病気の不在(積極的健康)(1<2) 病気(1>2) 治療
病気の不在(消極的健康)⇒3へ 病気の継続⇒4(場合により死亡)
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平和と暴力 暴力原因(平和を破壊する元凶) 平和的抵抗力(平和を維持する力) 暴力の不在(積極的平和)(1<2) 暴力による破壊(1>2)
治療(平和構築・平和回復) 暴力の不在(消極的平和)⇒3へ 暴力の継続⇒4(場合により破滅)
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ある平和(紛争解決)の手段 トランセンド法(Transcend Method) Transcend=超越 紛争当事者の対立点を明確にし、
対話を通じて「妥協点」ではなく、 新たな創造的な解決法を探る この方法をマスターすれば紛争ワーカーになれる
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トランセンド法の簡単な実例 当事者 AとB Aの目標・欲求・利害=X Bの目標・欲求・利害=Y XとYは通常は互いに矛盾する
解決法=創造力を最大限発揮して、XもYもできるだけ実現させる。「XとYを半分ずつ実現」(妥協)や、「XもYも断念」はとらない。
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参考文献 ヨハン・ガルトゥング、藤田明史著 『ガルトゥング平和学入門』法律文化社 岡本三夫ほか著 『平和学の現在』法律文化社
『ガルトゥング平和学入門』法律文化社 岡本三夫ほか著 『平和学の現在』法律文化社 臼井久和、星野昭吉編 『平和学』三嶺書房
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