Heidelberger Seminar WS14/5

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1 Heidelberger Seminar WS14/5
Kapitel Die Entdeckung der Landschaft 3 風景の発見 3 Ab. 5. Zwei Dilemmas das Dilemma der Romantik und das des Realismus.

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Yanagita Kunio (柳田國男、 ) Romantiker hoher Beamter Pionier der japanischen Ethonotogie

3 Heidelberger Seminar WS14/5
Kobayashi Hideo （小林秀雄）schreibt: 　das Bewusstsein einer Zeit [ ist ] weder 　größer noch kleiner als das Bewusstsein des Selbst (35) ⇒nicht aus der Sphäre der Landschaft herauszutreten sondern ihren Ursprung deutlich zu machen

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Abs. 6. Was Landschaft als Landschaft ermöglicht ・ Das Scheitern der politischen Bewegung führt zur inneren Welt. ・ Was für eine Institution ermöglicht die Psyche als eine Art Institution?

5 Heidelberger Seminar WS14/5
S. Freud 　Erst mit der Ausbildung einer abstrakten　Denksprache, durch die Veknüpfung der sinnlichen Reste der Wortvorstellungen mit inneren Vorgängen, wurden diese selbst allmählich wahrnehmungsfähig. (40) genbun itchi (言文一致) als eine abstrakte Denkssprache

6 Heidelberger Seminar WS14/5
　言文一致は、明治二十年前後の近代的諸制度の確立が言語のレベルであらわれたものである。いうまでもないが、言文一致は、言を文に一致させることでもなければ、文に言を一致させることでもなく、新たな言＝文の創出なのである。(41)

7 Heidelberger Seminar WS14/5
　独歩にとって、内面とは言（声）であり、表現とはその声を外化することであった。このとき、実は「表現」という考えがはじめて存在しえたのである。［・・・。］「表現」は、言＝文という一致によって存在しえたのだった。(42)

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第１章「風景の発見」第５節、第６節のまとめ 近代において、ロマン主義のディレンマとリアリズムのディレンマが生じる。ロマン主義を抜け出そうとアンチ・ロマン主義的態度をとっても、それはひとつのロマン主義にすぎない。それは、リアリズムを徹底しようとすると、アンチ・リアリズム的にならざるをえないのと同様である。

9 Heidelberger Seminar WS14/5
　　柄谷が試みるのは、したがってこうしたディレンマから抜け出すことではなく、ロマン主義ないしはリアリズムというものの起源を問うことである。その起源は、明治二十年代の日本の文学に求めることができる。内面や外界や風景というものを成立させたのは、ここでは言文一致という制度の創出であったことが明らかにされる。

10 Heidelberger Seminar WS14/5
問題です。 １．ロマン主義のディレンマとは、どのようなことをいうのか。 ２．柄谷にとって重要なのは、ディレンマを抜け出すことなのか？