弓場の変遷に見る「武張った時代の弓」 （生弓会中央研修会 発表抜粋） 発表日：平成17年８月２７日 発表者：赤門支部 多々良茂
中世の射場始 雅な世界で、弓を楽しんでいたのか。宮中の庭が射場？ 日本古義より
吉田流・竹林派の故郷 蒲生野 吉田一族も、六角丞禎も、竹林坊如成もこの蒲生野で、どんな風に射術を行っていたのか。大地でノビノビと稽古に励んだのか、ロマンがかきたてられる。 吉田親子、竹林坊など眺めた雪野山。この麓で稽古したのか。 三島神社 現在は左右神社
おそらく江戸期の弓場のかたちが残されていると思われる。 三河 豊川八幡宮 弓場 おそらく江戸期の弓場のかたちが残されていると思われる。 たたきになっている弓場。
岡山後楽園（御後園） 弓場 江戸期の弓場雰囲気を後世に伝えている。 ・備前池田藩の公式道場（５人立ち） ・距離は手先１３間半 ・茣蓙にて行射
小屋と呼ばれ筵の上で射っていた 昔の射場・・・ 射筵（いむしろ） ：弓場に用いる射手の敷物：獣皮 筵 畳など （弓道辞典より） 射口 筵 射筵（いむしろ） ：弓場に用いる射手の敷物：獣皮 筵 畳など （弓道辞典より） 射口 筵 射術的前之心得（道雪派）明治２２年刊より
幕末の弓場を伝える松代藩「文武学校弓術所」 小屋から板張りの稽古場へ 安政２年（１８５５年）に建てられた。
本多利実翁の射姿 利実先生の射の写真は全て野外である。武士は幕が張られてところで、射を披露するのが本分か。（当時の写真技術のためということで屋外とは思えない） 幕が張られている 本多利実写真帳より 的前射礼
武士は、元々射小屋でただただ、恬淡として弓だけ引いたのでは。その中にも気位が必要。 それが武張りか。
●野立ち→小屋→道場の変遷 → 道場へ 小屋・弓場 野立ち → 射る場所も名称も小屋から道場と立派になっていく。
大正・昭和から道場という名前に引っ張られ、 稽古場が神聖化したのではないか？ 江戸期の中期以降あたりから板敷き道場が出現？ 基本を身につけるための稽古場たる小屋がだんだん立 派になって来た。 更に 大正・昭和から道場という名前に引っ張られ、 稽古場が神聖化したのではないか？
剛健典雅とは 強いて言えば、 剛健≧典雅 術を要する弓を引き、飛中貫を具現する武張る術だから剛健であり、近代流儀としての本多流は合理性と科学性を持つもの。近代知識人が嗜む武術。それ故に典雅である。