講義の背景にあるテキスト： 小林修一・加藤晴明『<<情報>>の社会学』 加藤晴明『メディア文化の社会学』 メディア（社会）と人間 講義の背景にあるテキスト： 小林修一・加藤晴明『<<情報>>の社会学』 加藤晴明『メディア文化の社会学』

論点： ・マスコミ社会→メディア社会 ・マスコミ論の視点だけでは不十分 ▽ ・パーソナルが主人公の時代 ■Step１ 　 　マスコミ論を超えて 論点： ・マスコミ社会→メディア社会 ・マスコミ論の視点だけでは不十分 　　　　　　　　▽ ・パーソナルが主人公の時代

●メディアの歴史（３段階論〜４段階論） その２：文字→活字→ その３：複製メディアの時代 （19世紀末〜20世紀）→マスメディア その１：身体表現→声→ その２：文字→活字→ その３：複製メディアの時代 （19世紀末〜20世紀）→マスメディア 　電話・ラジオ・映画・蓄音機・テレビ 　視聴覚メディアの時代 　　　　　　　　　▽ その４：電子メディアの時代 　　　　日本では1985年が転換点 　　　　

●1985年革命 ・ファミコンの浸透 〈メディアのパーソナル化〉 ▼ 〈道具的なメディア利用〉だけでなく 〈コンサマトリーなメディア利用〉 　　　　　▼ 〈道具的なメディア利用〉だけでなく 〈コンサマトリーなメディア利用〉 　非実利的・非道具的・遊戯的・自足的 メディアの生活内化 マスメディア論だけでは説明できない社会

●マスメディア社会が 投げかけた主題 疑似現実論・・リアリティとは？ ●マスメディア社会が 　　　　　投げかけた主題 　　疑似現実論・・リアリティとは？ ・メディアが現実（リアル）をつくる。 　　　　　　　　▽ ・マスメディア強化説（　VS 　限定効果説） マスメディアが、広義の情報化を拓いた 1960年代の、疑似環境論（テレビの定着） 1970年代の、情報環境論（パーソナルな意味・記号環境として成立）・・・・学生の個室：ポスター、ラジカセ

●D.ブーアスティン 『幻影の時代』（1962） ・「われわれは、幻影にあまりに慣れきってしまったので、それを現実だと思いこんでいる。」 ・「われわれは、現実ではなく、現実の代わりに置き替えたイメジに取りつかれている。」 ・「いきいきしたイメジのほうが青ざめた現実を圧倒するにいたった。」 ・「・・・カメラは「重要な」出来事---祝典の劇的性格を強調する出来事---のみに注意深く焦点を合わせた。

●ブーアスティンまとめ 〈オリジナル 対 コピー問題〉 ▼ 議論の出口はどこか？ 〈メディア・リテラシー〉論 〈メディア経験〉とは何か？ 〈オリジナル　対　コピー問題〉 　　　　　　▼ 〈メディア・リテラシー〉論 　　　　これだけではダメ。 〈メディア経験〉とは何か？

●マスメディア論の限界 ・二元論 送り手論（ニュース制作過程）と 受け手論（オーディエンス） ▼ 基本的問い＝送り手が強いか？ 　送り手論（ニュース制作過程）と 　受け手論（オーディエンス）　 　　　　　　　　　　▼ 　基本的問い＝送り手が強いか？　 　　　　　　　受け手が強いか？ ★２０世紀の「大衆社会論」の共通構図

●ニューメディアへの期待 oneway ／東京集中（日本の８割） ／同時一斉の定時放送 ▼ 双方向性／コミュニケーション／相互接続性 　　情報技術（IT）を使って、マスメディアの限界を超える。 　oneway 　／東京集中（日本の８割）　／同時一斉の定時放送 　　　　　　　▼ 　双方向性／コミュニケーション／相互接続性

●マスコミ論の内部での 新しい限界からの抜け道 ●マスコミ論の内部での 　　新しい限界からの抜け道 　　　　　　　　　　　　　　▽ 加藤の見解は、この道の意義は認めるが、 しょせんは限界がある ロマンチック・オーディエンス論に過ぎない ▽ 新しいパーソナルなメディア経験 　　　　　　　　について考える必要がある

（１）多チャンネル化 積極時な視聴行動／選択的な視聴行動 例：リモコンやビデオが、能動的なオーディエンスを可能にする。 例〈ザッピング〉番組途中でChを切り替えてCMを回避

（２）批判的視聴者への期待 基づいて読みのコードがある。 ヘテロセクシズム対ホモセクシズム カルチュラル・スタディーズ（CS） 　　　それぞれの立場・社会的位置に 　　　　基づいて読みのコードがある。 　　文化的世界もまた政治的せめぎあい場なのだ! 　例：日本（ヤマト）対沖縄、ヤマト対在日、男性対女性 　　　　　　　　　　　ヘテロセクシズム対ホモセクシズム

（３）地域メディアへの着目 ・日本のマスメディアの集中の構図 全国紙・全国ネットワークの独占・強大化 ▼ 　全国紙・全国ネットワークの独占・強大化 　　　▼ 「おらが町の放送局」「おらが町のメディア」 　地域密着型メディア 　地域からの情報発信＝地域情報社会

●多様なメディア経験 三っの「抜け道」がすべてなのだろうか？ ▼ 問い：多様で錯綜したメディア経験があるのではないのか？ 　　　　　▼ 問い：多様で錯綜したメディア経験があるのではないのか？ 問い：人はなぜ、メディアにかくも酔いしれるのか？ 　　　〈メディアの惑乱的な特性〉はなぜ生じるのか？ 　　　偏愛的でディープな実践は、なぜ生まれるのか？ 〈パーソナルなメディア経験〉が深く定着ししてきた。。。 　　技術論／道具論／効用・機能論だけで説明できるのか？ 　　①コンサマトリー論から説明する　　 　　②自己語り願望や「自己物語」願望で説明する

●地域メディアとしてのコミュニティFM 写真：岩見沢写市・FMはまなす（2004／1月）

●地域メディアとしてのコミュニティFM 日本一資本金の少ない放送局？：G Sky 北海道滝川市

●究極の地域メディア：有線放送電話 ※強制聴取／エリア内電話と声放送+インターネット ●究極の地域メディア：有線放送電話 ※強制聴取／エリア内電話と声放送+インターネット