ジェンダーの社会学 キー　コンセプト　1.0 「私」　、「個人」　 他者　 関心：「私の関心」　　 4．「他者の…われわれの外見への関心」

ジェンダーの社会学　 キー　コンセプト　１．２ 外見 信念 「自然に見える」こと。 「性別によって『自然』」　 　　　　　「当然である」、「当然ではない」こと　 社会的カテゴリー　　 　　　・社会の「規範」によっての 　　　　他者の判定

ジェンダーの社会学 概念の説明 I 「私」＝外見で他者に判断される者＝社会の中に存在し定義づけられる「私」 「他者」（複数形）＝「私」を認知する周囲、　　「私」を評価する。社会。

ジェンダーの社会学 鏡のなかの私 概念の説明 II 「関心」＝自己との関与や、他者と自己の間の関与 ジェンダーの社会学 鏡のなかの私 概念の説明　II 「関心」＝自己との関与や、他者と自己の間の関与 意味は経済学の「私益」に近いが、金銭的な「関心」だけではなく、社会の場面における人間のやり取りのなかの関心である。 外見＝格好＋他者や社会への印象

ジェンダーの社会学 概念の説明 III 信念＝「当たり前」と思う、自然だと思う、実は社会で教わった価値判断が入っている現実の捕え方｡ フーコーの「言説」の意味に近い。 　社会的規範：自分の行為や他者の行為への判断　を可能にする社会制度でわる信念、枠組み。

ジェンダーの社会学 女であること／男であること キー　コンセプト 性差・性別の相違 性差は、 　解剖学的・大脳生理学的な差異を含む女・男の特定 「ジェンダー」という性別は、 文化・社会的規範による女としての判定・男としての判定

ジェンダーの社会学 女性であること／男性であること I. 外見に判定される人の性別・外見に人の　　　しぐさを合わせる性別判定　～ 「受験願書，履歴書、クイズの応募はがきにも性別欄が必ずあって」　ｐ196 「外見はいろいろでも、『本当は』どちらかの　はずと思う。」　ｐ196 「顔つき，からだつき、しぐさや服装、言葉遣いも、『結局は』どことなく『らしく』思える。」　ｐ196 「たいていは発情の相手を間違えない。」　　　　ｐ196

ジェンダーの社会学 女性であること／男性であること II.外見でも、内側でも判定されない性別とは何か？ 生殖能力／機能による区分に基づく「第二次性徴前の幼体や排卵サイクル停止後のメスは、不妊症のメス／オスは、あるいは『枯れた』老人や使い物にならなくなったオトウサンは．．．いったいどちらに…分類される？」ｐ197 「性別区分は生殖能力／機能区分と常に一致しているわけではない．．．解剖学的な相違でさえ 必ずしもあてにならない。」ｐ197

ジェンダーの社会学 女性であること／男性であること III.　人の性別と性別の判定、分類 「私たちは、何よりもまず生物学的・身体的な存在なのだから。ただ、それでも私たちが区別する、自覚する、欲情する性差は，身体―個体レヴェルのみで決定される問題ではない。私たちは，何はともあれ分類しているものだから。」ｐ197   「『ちょっと変わった女／男』――どちらかにすれば気がすむんだ。」ｐ198

ジェンダーの社会学 女性であること／男性であること IV.  文化の中の性別判定・ 社会規範としての女／男のカテゴリー 「人物の外見を手がかりに、性差のカテゴリーの内に透視している。」例： 「どちらにもとれる『ベビーX』を見て、男の子と判断した人、女の子と判断した人はまったく同じふるまいを、それぞれに『強さ』の表れ、『優しさ』の表れだと語っていた。」 p198

ジェンダーの社会学 女性であること／男性であること IV. のつづき：文化の中の性別判定・ 社会規範としての女／男のカテゴリー 「性差が内側からにじみでてくるのではない。女・男のカテゴリー区分がまずもってあるわけだ。人は、その化身――事例――となってようやく生身の…人になる。　 そうして初めて、それぞれにあるはずの性器――文化的性器――の存在が自明視され、ある　はずの情緒・感覚・行動・の違い――　　性差――が探される。」　　　　　　p19８

ジェンダーの社会学 女性であること／男性であること V. ジェンダー・アトリビュウション（性別判定） 「結果として既存のカテゴリーが強化＝維持され　　　 続けていく…この判別の過程を　　　　　 　ジェンダー・アトリビュウションという。」 　p198 性別は自然に決まるとは必ずしも言えないこと～　　　 「性別の判定は自然に決まるのではない…いかなる情報も完全無欠なアトリビュウションを保証しはしない。」　p198　　

ジェンダーの社会学 女性であること／男性であること V. のつづき： 　ジェンダー・アトリビュウション（性別判定） 「別の性を示す情報が飛び込んできたとしても…既成の枠組みのなかで適合的に解釈される… （ジェンダーが）人をカテゴライズする核となる」　p198

「広告のジェンダー」 パラグラフ毎にプリントを参照。 人や世界を「解読するプラクティス」ということは？ 　　　人や世界を「解読するプラクティス」ということは？ 第２パラグラフ：周りの社会を「…読み拾っていく」～見るものを 　　「解読の慣習的装置」を通して…社会的カテゴリーを典型化していく。 第3パラグラフ：解読される世界～ 　既存の社会的なカテゴリーによって、　　　　　 　「印象つけられる」実践である。

「広告のジェンダー」 第２ パラグラフ 街を通りながら、一瞬の世界 ・ 一瞥での 見て取られる世界をみる。 第２　パラグラフ　 街を通りながら、一瞬の世界　・　一瞥での 　見て取られる世界をみる。 この一瞬世界を深く処理しない。むしろ既存の社会的なカテゴリーの内に、「拾った」情報や「ビジュアルデータ」）を入れる。

「広告のジェンダー」 第３ パラにあるキーワード 社会の中の慣習。「慣習化」された社会的な「プラクティス」。 第３　パラにあるキーワード 社会の中の慣習。「慣習化」された社会的な「プラクティス」。 　　プラクティス＝社会で教わった（人への）考え方の応用。 この社会規範に従うプラクティスによる人への「読み方」、 そして他人による自分への読み方が機能する。 「一瞬世界」で見た「人」は、「社会的なカテゴリーの中　　　　に「実在」と「本質」（として）印象つけられるものだ」

「広告のジェンダー」 第４ パラ 現実世界でも広告の世界でも女、男が「儀礼的に」動く＝習慣的で「儀式的」なしぐさがある。 第４　パラ　　 現実世界でも広告の世界でも女、男が「儀礼的に」動く＝習慣的で「儀式的」なしぐさがある。 　儀礼／儀礼的　＝　社会、人生で繰り返される、　お決まりの手順のように半無意識的な実践。 これらは日常の普遍的な動きであるから「解読」する時に半無意識的に意味をつける。 広告はこの「儀礼的な」動きの「シミュレーション」　を、「ありそうなこと」にする。

「広告のジェンダー」 第４ パラのつづき 広告は「現実のモデル」ではないが、上記の 「一瞬世界」と同様に覚えられる。 第４　パラのつづき 広告は「現実のモデル」ではないが、上記の　　「一瞬世界」と同様に覚えられる。 広告を知覚する際、我々は「日常の社会的世界」へあてはめる（社会カテゴリーに素性がある）同じ「解読」を、広告の女と男にあてはめる。 認知科学の研究によっても、人間の認知にとっては、双方とも「同質」である。 双方とも同じ「現実」ではなく、一瞬での同じ　　　「リアリティ」の一部として知覚される、解読される。

私たちにメッセージを伝う（ブルデューを参照）、私たちに「買い手もらいたい」読む物＝「広告」のようなものがどこで見える？ 「広告のジェンダー」 私たちにメッセージを伝う（ブルデューを参照）、私たちに「買い手もらいたい」読む物＝「広告」のようなものがどこで見える？ TVドラマ 居酒屋 映画 通勤・通学電車 雑誌 街 講義室

同質なのだということはどういう意味？．．． 「広告のジェンダー」 日常の社会的世界と広告の内的世界が 同質なのだということはどういう意味？．．． 現実世界と広告世界　～　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「フィクションであれ、ファンタジーであれ」～リアリティは、同等な儀礼的なプラクティスを通して透視される。 社会的カテゴリーの内に保障される。 素性の同じリアリティなのだということ。

「広告のジェンダー」 広告の映像で見るジェンダー差異 １ 「女は自分からは動かない」 （女は）「子どもっぽく動く」 広告の映像で見るジェンダー差異　１ 「女は自分からは動かない」 （女は）「子どもっぽく動く」 男が立てるが、　　　　　　　　　　　　　　　　　「ベッド、ソファー、床に寝そべるのは、女」　　

「広告のジェンダー」 「広告の男は、、、女を支える」 男は「知性、気丈さ」があるはず 広告の映像で見るジェンダー差異　２ ２．　「広告の男は女より上の位置でくつろぐ。」 「広告の男は、、、女を支える」 男は「知性、気丈さ」があるはず 広告の男の服装が示唆する地位と役割に 「まじめに」とり組んでいる

「広告のジェンダー」 「実際」とは？「実際ではない」とは？ 広告に現れる（「棲む」）これらの人間の映像は　　　「実際の」ジェンダー関係を写実してはいない。 ただ、 少なくとも「不自然ではない」ように受け取られている。 いかにも「ありそうなこと」としてとらえられる。

『冷静と情熱』の広告から～　p207下 参照 「女が小首を傾げる 「知性、　気丈さ」 「男が　　まじめに」 「寝そべるのは女」