旧約聖書における正義と憐み: その 1 2016年第3期第3課 7月16日

第3課 7月16日 旧約聖書における正義と憐み（その１） 第3課　7月16日　旧約聖書における正義と憐み（その１） 「しえたげられる者のために さばきをおこない、 飢えた者に食物を与えられる。 主は捕われ人を解き放たれる。 主は盲人の目を開かれる。 主はかがむ者を立たせられる。主は正しい者を愛される。 主は寄留の他国人を守り、 みなしごと、やもめとを ささえられる。 しかし、悪しき者の道を 滅びに至らせられる」 （詩篇 １４６：７～９）

第3課 7月16日 旧約聖書における正義と憐み（その１） 第3課　7月16日　旧約聖書における正義と憐み（その１） 「しえたげられる者のために さばきをおこない、 飢えた者に食物を与えられる。 主は捕われ人を解き放たれる。 主は盲人の目を開かれる。 主はかがむ者を立たせられる。主は正しい者を愛される。 主は寄留の他国人を守り、 みなしごと、やもめとを ささえられる。 しかし、悪しき者の道を 滅びに至らせられる」 （詩篇 １４６：７～９）

第3課 7月16日 旧約聖書における正義と憐み（その１） 第3課　7月16日　旧約聖書における正義と憐み（その１） 「しえたげられる者のために さばきをおこない、 飢えた者に食物を与えられる。 主は捕われ人を解き放たれる。 主は盲人の目を開かれる。 主はかがむ者を立たせられる。主は正しい者を愛される。 主は寄留の他国人を守り、 みなしごと、やもめとを ささえられる。 しかし、悪しき者の道を 滅びに至らせられる」 （詩篇 １４６：７～９）

律法における正義と憐み―神の民の特徴 神様はご自分の民を繁栄する国民にしたいと望まれました。そのため神様は　　　これらの必要を満たすために律法をお与えになりました。それは「社会的正義」と呼んでいるものです。 出エジプト記 22:21 　外国人を苦しめたり虐げるな。 出エジプト記22:22 　未亡人や孤児を悩ますな。 出エジプト記23:2 　悪を行う多数派に従うな。 出エジプト記23:3　貧しい人にずるい方法で接するな。 出エジプト記 23:4-5　敵が困っている時は　　助けなさい。 出エジプト記 23:6 　試練の間貧しい人たちをがっかりさせるな。 出エジプト記23:7　無罪の人に嘘をついたり 不公平にするな。 出エジプト記 23:8　賄賂を受け取るな。 レビ記 19:10　貧しい人に余分の収穫物を　取っておきなさい。

週毎の安息日（普遍的に守られている唯一の安息日） 正義と憐み：安息日－普遍的な関心 出エジプト記20:8-11 週毎の安息日（普遍的に守られている唯一の安息日） 出エジプト記 23:10-11 土地を休ませる安息の年 レビ記 25:8-55 7回の安息の年毎のヨベルの年 神様はイスラエルに　　 ３種類の安息（休息）を 守るように命令しました。

正義と憐み：安息日－普遍的な関心 どのように「社会的正義」がこれらの残りの時代に象徴されていますか。 週毎の安息日 召使い、外国人、家畜は休まなければならない。 出エジプト記20：10 安息の年 土地からのすべての果実は貧しい人に与えられる。 残りは家畜に与えられる。出エジプト記 23:10―11 ヨベルの年 財産は元の所有者に戻る。レビ記 25:10 負債は赦される。レビ記 25:28 奴隷は解放される。レビ記 25:40-41 「神がお命じになった原則は、富者が賢者を圧迫し、　　　貧者が富者を疑い憎んだ結果、各時代に起こった恐ろしい罪悪を阻止する事であろう。それは、百万の富の蓄積に　必要な育成、幾万の人々の労働賃金が低いために　　　　必然的に起こる無知と堕落をも防ぐことであろう。この　　原則は、現在世界を無政府状態と流血ざたに陥れようと　している諸問題に平和的解決を与えることであろう。」E.G.W. (人類のあけぼの第51章)

正義と憐み：安息日－普遍的な関心 第七日安息日は神様が創造主でこの地に住むすべての者、金持ちでも貧しくても休みを与える者です。 全世界的な安息日の休みは金持ちであったも貧しくとも全ての者に　　共通に適応するものであり、共通の父なる神のもとに人類の平等と配慮を意味するものです。 一方、「儀式的な」休息の期間は　永遠の原則を示しました。それらは　必要のある人たちをどのように待遇するのかの範例です。 私たちはこれらの永遠の原則にそって生きるならこの世界で神様の性質をあらわすでしょう。

預言者の声（その１） 預言者によって語られた正義と憐み 預言者は通常、困っている人々を優遇するように語りました。彼らは不和と略奪の酷使から立ち　　帰るよう神の人々に呼ばわりました。神様は　　　これらの行動を伴う礼拝は拒否されます。 「善を行うことをならい、公平を求め、しえたげる者を戒め、みなしごを正しく守り、寡婦の訴えを弁護せよ。」 (イザヤ 1:17) 「…見よ、あなたがたの断食の日には、　　　おのが楽しみを求め、その働き人をことごとくしえたげる。」 (イザヤ58:3) 「わたしが選ぶところの断食は、悪のなわをほどき、くびきのひもを解き、しえたげられる者を放ち去らせ、すべてのくびきを折るなどの事ではないか。また飢えた者に、あなたのパンを分け与え、さすらえる貧しい者を、あなたの家に入れ、裸の者を見て、これを着せ、自分の骨肉に身を隠さないなどの事ではないか。」 (イザヤ 58:6-7)

預言者の声（その２） ライフスタイルとしての正義と憐み 「弱い者と、みなしごとを公平に扱い、　　苦しむ者と乏しい者の権利を擁護せよ。 弱い者と貧しい者を救い、彼らを悪しき者の手から助け出せ」 (詩編 82:3-4) 私たちはただキリストを信じるからクリスチャン と言う訳ではありません。クリスチャンはその 生き方によって神様の性質を反映しなければ なりません。私たちはこの世を照らす光に　　 ならなければなりません。私たちは教会で　　 礼拝する以上に礼拝の生活をしなければ　　 なりません。昔の預言者の教えのように礼拝 の１つの方法は貧しい人たちを助け、雇い人 に給料をあげる事です。短く言えば、正しく憐 れみ深くすることです。 「父なる神のみまえに清く汚れのない　　信心とは、困っている孤児や、やもめを　見舞い、自らは世の汚れに染まずに、　身を清く保つことにほかならない。 」 (ヤコブ1:27)

「神様に対する真の愛は常に自ら明らかとなる。　　それは隠されることはない。神の戒めを真実を持って守るもの達はキリストが父なる神と同朋である人類に示された同じ愛を現すであろう。キリストを心に宿している者はその品性にキリストを現し、信仰の家族の　ためになす働きと、真理の知識に導かれる必要の　ある人々のためになす働きのうちにキリストを現す　であろう。彼は、良い働きによって信仰の実を常に　示し、愛ある言葉と情け深い行いによってキリストを現すであろう。」 E.G.W. (The Upward Look, April 22)