日語文學選讀 Reading of the Literature in Japanese 日語文學選讀 Reading of the Literature in Japanese 第十講:島崎藤村 《家》 ─ 近代日本的家 ( 二 ) 授課教師:國立臺灣大學 臺灣文學研究所 山口 守 教授 【本著作除另有註明外,採取創用.

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日語文學選讀 Reading of the Literature in Japanese 日語文學選讀 Reading of the Literature in Japanese 第十講:島崎藤村 《家》 ─ 近代日本的家 ( 二 ) 授課教師:國立臺灣大學 臺灣文學研究所 山口 守 教授 【本著作除另有註明外,採取創用 CC 「姓名標示 ─ 非商業性 ─ 相同方式分享」臺灣 3.0 版授權釋出】 1

島崎藤村 《家》 島崎藤村 《夜明け前》第一部序章 上課使用講義 2

3 1 、自然主義 理想化や美化を行わず、醜惡なものまで含めて現実を あるがままに描こうとする文学の立場。フランスでは エミール.ゾラに代表され、自然科学の影響を受けて、 人間を社会的、自然的環境や原因に大きく決定される 存在であると考えた。日本には 1900 年代に紹介され、 島崎藤村『破戒』( 1906 )、田山花袋『蒲団』( 1907 ) がその代表的受容作とされた。 島崎藤村 《家》 (1910)

4 しかしフランスと異なり、現実と物語の距離が接近す ることに重点が置かれた結果、現実から出発して物語 に到達する逆転が生じ、 “ 私小説 ” という個人的体験から 文学が生まれるスタイルへと移行していった。 島崎藤村 《家》 (1910)

5 長野県 ( 信州 ) 地図

6 中山道と馬籠宿 島崎紀念館

7 2 、大河小說 一個人や一群の人々の生涯や歴史を、時代の流れとの 関連の中でとらえる長編小說。 *物語の縱軸 江戶から明治へ ( この小説では描かれな い ) *物語の橫軸 個人  家  社会 ( 家に所属する個 人 ) 島崎藤村 《家》 (1910)

8 3 、故鄉 近代化で變容する社会で想像 \ 追慕される失われた原 点 *故鄉の想像 島崎藤村:木曽  東京  欧米  木曽 *故鄉  東京、農村  都会の葛藤と往復 島崎藤村 《家》 (1910)

9 4 、血統的、自然的な “ 家 ” *封建的家族制度 \ 家父制度:増本家 *近代資本主義的家族制度:名倉家 *近代個人主義的家族制度:三吉の苦惱 島崎藤村 《家》 (1910)

発音練習 「夫と」 「たぞない」 昔の信州弁 頬は紅くなった:恥ずかしい → 若い男性を意識してる 10

11 膳:料理をのせて供する台

「わずらった」 → 病気になったこと こころと体は別々になること 「結う」 → 江戸時代「髪結う」:髪を切ること 12 発音練習

13 日本髪

お種は一番末の弟に「当たる」三吉と …… → 相当する * (1) 正東南の方向へ当たる * (2) 明日は結婚記念日に当たる * (3) そんなことしたっら、失礼当たりますよ 「結う」 → 江戸時代「髪結う」:髪を切ること 14 発音練習

「御呼ばれ」 → 食事をごちそうさま 「蠅は多かった」 (1) 不潔 (2) ( ここは ) 東京じゃない、田舎を示すため 15 発音練習

「御新造」 → 江戶時代身分のある人、奥様を呼ぶ。 「カシコマる」 → 正座する、きちんと座る。 「さあ、やっとくれや」 → 食べてください。はじめましょう。 ( 庶民の使い方 ) 16 発音練習

「押頂いて」 → 頭の上方に捧げ持つ。 「追々」 → これからすこしずつ。 17 発音練習

18 すきん漬け:信州の漬け物、 塩じゃなくて、乳酸菌で使う。

「通行手形」 → 江戶時代の通行証。 「会席料理」 → 和食の料理形式のひとつ。 19 発音練習

20 薬研

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