平和研究Ⅰ 第2回 積極的平和と消極的平和 2007年4月18日 広島平和研究所 水本和実
ガルトゥングの平和理論 平和とは何か？ かつての定義・・・「戦争」の不在 今日の定義・・・「暴力」の不在
「暴力」とは何か？ 「直接的暴力」と「間接的暴力」 直接的暴力＝戦争、大量虐殺（ジェノサイド）、紛争、内戦、テロ、身近な暴力 間接的暴力＝貧困、病気、精神的抑圧、基本的人権の欠如、差別、福祉の欠如 ＝構造的暴力
個人的暴力と構造的暴力 物理的暴力と心理的暴力 制裁的暴力と誘導的暴力 被害者の存在する暴力と存在しない暴力 行為主体の存在する暴力と存在しない暴力 意図的な暴力と意図的でない暴力 明示的（観察できる）暴力と非明示的暴力
直接的暴力と消極的平和 直接的暴力の不在＝消極的平和 行為主体による人為的暴力＝直接的暴力 戦争、内戦、テロ、ジェノサイドなどにより死や肉体的・心理的苦痛がもたらされる 直接的暴力の不在＝消極的平和
間接的暴力（構造的暴力）と 積極的平和 行為主体が存在しない間接的暴力 ＝構造的暴力 貧困、差別、教育・福祉の機会の欠如 環境悪化、基本的人権の欠如 構造的暴力の不在＝積極的平和
「暴力」とは何か 本来、実現可能であったはずの好ましい状態（生命の安全、福祉、人権、経済的自由、教育の機会、職業選択、自己実現） と と 実際に実現されている現実（生命の危険、福祉や人権の欠如、貧困、教育や職業の機会の欠如、自己実現の著しい妨害） との間のギャップを生み出している原因
暴力の3形態 直接的暴力 構造的暴力（間接的暴力） 文化的暴力 暴力の存在を肯定する価値を支える 文化
平和の3形態 直接的平和（消極的平和） 構造的平和（積極的平和） 文化的平和
平和とは何か？ あらゆる種類の暴力の否定 紛争・対立の平和的転換 対話が重要 人間の基本的必要が満たされた社会 生存、福祉、アイデンティティーの確立 自由
平和文化とは何か？ 積極的平和を創り出すための 問題意識や能力 具体的行動 などを培う風土や土壌 暴力を肯定する価値観や文化（ゲーム、映画など）、考え方、ライフスタイルを否定 平和教育とは「平和文化」を養う手段
健康と平和 健康を損ない、最悪の場合、人間に死をもたらす病原体や病気 と 平和を損ない、最悪の場合、人間（社会）に死（破壊）をもたらす暴力 と 平和を損ない、最悪の場合、人間（社会）に死（破壊）をもたらす暴力 には、類似性がある。健康を守るための考え方を、平和を守るために応用できる。
健康と病原体・病気 病原体（健康を破壊する元凶） 抵抗力（免疫、健康を維持する力） 病気の不在（積極的健康）（１＜２） 病気（１＞２） 治療 病気の不在（消極的健康）⇒３へ 病気の継続⇒４（場合により死亡）
平和と暴力 暴力原因（平和を破壊する元凶） 平和的抵抗力（平和を維持する力） 暴力の不在（積極的平和）（１＜２） 暴力による破壊（１＞２） 治療（平和構築・平和回復） 暴力の不在（消極的平和）⇒３へ 暴力の継続⇒４（場合により破滅）
ある平和（紛争解決）の手段 トランセンド法（Transcend Method) Transcend＝超越 紛争当事者の対立点を明確にし、 対話を通じて「妥協点」ではなく、 新たな創造的な解決法を探る この方法をマスターすれば紛争ワーカーになれる
トランセンド法の簡単な実例 当事者 AとB Aの目標・欲求・利害＝X Bの目標・欲求・利害＝Y XとYは通常は互いに矛盾する 解決法＝創造力を最大限発揮して、XもYもできるだけ実現させる。「XとYを半分ずつ実現」（妥協）や、「XもYも断念」はとらない。
参考文献 ヨハン・ガルトゥング、藤田明史著 『ガルトゥング平和学入門』法律文化社 岡本三夫ほか著 『平和学の現在』法律文化社 『ガルトゥング平和学入門』法律文化社 岡本三夫ほか著 『平和学の現在』法律文化社 臼井久和、星野昭吉編 『平和学』三嶺書房